Orígenes de artes marciales asiáticas

Las teorías de los orígenes de artes marciales asiáticas se extienden del muy diffusionist a modelos que muestran el mayor reconocimiento de la invención independiente. Los antiguos sostienen que la historia de artes marcial asiática consiste en un árbol cohesivo del pensamiento, con ramas que se extienden transitivamente a cada país y provienen en India o hasta Grecia. Los argumentos últimos creen que las artes de defensa naturalmente evolucionaron en cada lugar, similar predominantemente porque la gente es similar. En otras palabras, dejado a sus propios dispositivos, cualquier civilización que tiene que defenderse producirá un estilo que lucha, dar puntapiés, perforación, armas y un estilo militar colectivo; simplemente porque todas tales civilizaciones usan por definición las mismas materias primas.

Pre-India

La evolución de las artes marciales ha sido descrita por historiadores en el contexto de batallas históricas innumerables. Añadiendo el trabajo de Laughlin (1956, 1961), sostiene que las artes marciales de los chinos, japonés y pueblos de Aleut, mongol que lucha con todos tienen "raíces en la era prehistórica y a Mongoloid común la gente ancestral que habitó Asia noreste.". las reclamaciones que "cuando Alejandro Magno amplió su Imperio para estirarse por lo que India, puede haber sembrado las semillas de artes marciales asiáticas modernas.".

India

Alrededor del 3er siglo A.C., el Yoga Sutras de Patanjali dio clases cómo meditar con gran determinación sobre puntos localizados dentro del cuerpo de alguien, que se usó más tarde en artes marciales, mientras vario mudra movimientos del dedo se enseñaron en el budismo Yogacara. Estos elementos del yoga, así como movimientos del dedo en los bailes de la nata, se incorporaron más tarde en varias artes marciales.

Las artes marciales indias eran una influencia importante en el desarrollo de varias artes marciales asiáticas modernas, en particular dentro de la esfera cultural india (países fuera de India bajo la influencia de cultura india y religión) de Asia Sudoriental. Los ejemplos incluyen al Indo-Malay silat, banshay birmano, naban y bando, escrima filipino y kali, krabi tailandés krabong y bokator camboyano. Las artes marciales indias también ligeramente influyeron en varias formas de Indochinese kickboxing, a saber Muay Thai de Tailandia, Muay Lao de Laos, Tomoi de Malasia, Pradal Serey de Camboya y Lethwei de Myanmar.

China

El boxeo chino se puede de fuentes fidedignas remontar a la Dinastía de Chou (1122-255 BCE). Durante la Primavera y Período de Otoño, la literatura menciona demostraciones de tiro al arco, cercado y lucha libre por la nobleza. La guerra entre estados rivales se condujo según el código de caballería de Confucio (deferencia a la fila, atacando por su parte, comida enviada a enemigos hambrientos). Durante el Período de estados en Guerra, la guerra se puso más sangrienta y se esperó que los hombres comunes tuvieran la habilidad en el ataque personal (chi-chi).

Los archivos del monasterio de Shaolin declaran que dos de sus primeros monjes, Huiguang y Sengchou, eran expertos en las artes marciales años antes de la llegada de Bodhidharma. Las artes marciales Shuāi Jiāo y Sun Bin Quan preceden el establecimiento del Monasterio Shaolin antes de siglos.

Las artes marciales indias se pueden haber extendido a China vía la transmisión de budismo en los 5tos o 6tos siglos tempranos de la era común y así haber influido en Shaolinquan. Los elementos de la filosofía india, como el Nāga, Rakshasa y Yaksha feroz eran syncretized en protectores de Dharma; estas cifras míticas de las religiones de Dharmic figuran muy a la vista en boxeo de Shaolin, boxeo de Chang y enfrentamientos de personal. Las cifras religiosas de religiones de Dharmic también figuran en el movimiento y enfrentamientos contra técnicas de artes marciales chinas. Se conoce que varios estilos del kung fu contienen movimientos que son idénticos a las posiciones de la mano de Mudra usadas en Hinduismo y budismo, ambos de cual sacado de India. Del mismo modo, a los 108 puntos de la presión en artes marciales chinas les creen unos para estar basados en los puntos marmam de kalaripayat indio.

La narración predominante de la difusión de las artes marciales de India a China implica un 5to siglo "el monje girado del príncipe" llamado Bodhidharma que se dice haber viajado a Shaolin, compartiendo su estilo de chuan y así creando Shaolinquan. Según Wong Kiew Kit, la creación del Monje de artes de Shaolin "... marcó una línea divisoria de aguas en la historia de kungfu, porque llevó a un cambio por supuesto, ya que el kungfu se hizo institucionalizado. Antes de esto, las artes marciales sólo se conocían en el sentido general."

La asociación de Bodhidharma con artes marciales se atribuye a propio Yi Jin Jing de Bodhidharma, aunque su autoría haya sido disputada por varios historiadores modernos como Tang Hao, Xu Zhen y Matsuda Ryuchi. La copia disponible conocida más vieja de Yi Jin Jing se publicó en 1827 y la composición del propio texto se ha fechado hasta 1624. Según Matsuda, ninguno de los textos contemporáneos escritos sobre Shaolin artes marciales antes del 19no siglo, como la Exposición de Cheng Zongyou del Método de Personal Shaolin Original o el Clásico de Boxeo de Zhang Kongzhao: Métodos de Boxeo Esenciales, mencione Bodhidharma o atribúyale la creación de Shaolin artes marciales. La asociación de Bodhidharma con las artes marciales sólo se hizo extendida después de la 1904–1907 adaptación de la novela Los Viajes de Lao Ts'an en la Revista de la Ficción Ilustrada.

El descubrimiento de escondites de armas en los monasterios de Chang'an durante incursiones del gobierno en 446 d. C. sugiere que los monjes chinos practicaron artes marciales antes del establecimiento del Monasterio Shaolin en 497. Además, los monasterios chinos, no a diferencia de aquellos de Europa, desde muchos puntos de vista eran fincas hacendadas con eficacia grandes, es decir fuentes de riqueza considerable que requirió la protección que tuvo que ser suministrada por la propia mano de obra de los monasterios.

Japón

El origen histórico de artes marciales japonesas se puede encontrar en las tradiciones del guerrero del samurai y el sistema de castas que restringió el uso de armas por miembros de las clases del no guerrero. Al principio, se esperó que los samurais fueran muy competentes en muchas armas, así como combate desarmado, y alcanzaran el dominio más alto posible de habilidades de combate, para la glorificación ellos o su señor. Con el tiempo, este objetivo cedió el paso a una filosofía de conseguir objetivos espirituales esforzándose por perfeccionar sus habilidades marciales.

Corea

La lucha libre, llamado ssireum, es la forma más vieja de enfrentamientos desarmados en Corea. Además de estar acostumbrado a soldados del tren, también era popular entre aldeanos durante festivales. Los coreanos antiguos no desarrollaron un sistema completo del combate basado en la arma desarmado en parte debido a su preferencia de arcos y flechas, y también debido a la llegada tardía de acero en Corea. Parece que durante la dinastía de Goguryeo, (37 A.C. – 668) subak (enfrentamientos con las manos vacías), esgrima, la equitación y luchar contra la lanza se practicó.

En 1593, Corea recibió la ayuda de China para reconquistar Pyongyang de los japoneses. Durante una de las batallas, los coreanos aprendieron sobre un manual de arte marcial titulado Ji Xiao Xin Shu (紀效新書), escrito por el estratega militar chino Qi Jiguang. El rey Seonjo (1567–1608) tomó un interés personal en el libro y ordenó que su tribunal estudiara el libro. Esto llevó a la creación de Muyejebo (예제보, Hanja: el 武藝諸譜) en 1599 por Han Gyo, que había estudiado el uso de varias armas con el ejército chino. Pronto este libro se revisó en Muyejebo Seokjib y en 1759, el libro se revisó y se publicó en Muyesinbo (Hangul: 예신보, Hanja: 藝新譜).

En 1790, estos dos libros formaron la base, juntos con otro coreano, chino y manuales de arte marciales japoneses, de Muyedobotongji lujosamente ilustrado (Hangul: , Hanja: ). El libro no se refiere a taekyeon, pero muestra influencias de sistemas de enfrentamientos chinos y japoneses. Trata generalmente con el combate armado como enfrentamientos de la espada, enfrentamientos de la doble espada, enfrentamientos de la lanza, enfrentamientos del palo, etcétera.

Vietnam

Las artes marciales vietnamitas son bajo la influencia de esfuerzos de defender el país de amenazas extranjeras y también por la gente que Vietnam conquistó (Champa). El más influyente en las artes marciales del país es China con su mil de ocupación del año de Vietnam. Pero durante miles de años de lucha interna, civil: cambios dinásticos (dinastías), conquistas extranjeras, warlordism y táctica guerrillera, los artistas marciales vietnamitas usaron lo que aprendieron de sus vecinos y desarrollaron una forma única de artes marciales.

Las artes marciales fueron usadas por reyes vietnamitas para entrenar a sus tropas y defender el país contra. Además del ejército, los clanes de la familia y los templos budistas cultivaron una variedad de estilos para defenderse en disputas nacionales.



Buscar