Gustaf Kossinna

Gustaf Kossinna (el 28 de septiembre de 1858 en Tilsit – el 20 de diciembre de 1931 en Berlín) era un lingüista y el profesor de la arqueología alemana en la universidad de Berlín. Junto con Carl Schuchhardt era el prehistoriador alemán más influyente de su día y era el creador de las técnicas de Siedlungsarchaologie, o "la arqueología del establecimiento." Sus teorías nacionalistas sobre los orígenes de los pueblos germánicos influyeron en aspectos de la ideología nazi; sin embargo, fue rechazado por el partido como su prehistoriador oficial. Dieron esa distinción a Carl Schuchhardt, el arqueólogo rival quienes pegan a Kossinna en tasar con éxito el valor de las Reservas de Eberswalde, el tesoro más grande alguna vez descubierto en la historia alemana, sobre su descubrimiento en 1913.

Vida

Kossinna era Germanized Mazur. Nació en Tilsit, Prusia del Este, el Reino de Prusia. Su padre era un profesor al nivel de la escuela secundaria. Como un niño aprendió latín y piano.

Como un estudiante universitario se matriculó en varias universidades, estudiando la filología clásica y germánica en Göttingen, Leipzig, Berlín y Strassburg. En él influyó enormemente K. Muellenhoff, que le animó a investigar los orígenes de la cultura indoeuropea y germánica. Obtuvo su doctorado en Estrasburgo en 1887 en el sujeto de los archivos tempranos de la lengua alta y fráncica. A partir de 1888 hasta 1892 trabajó como un bibliotecario. En 1896 sus ideas se expresaron en su conferencia "Los Orígenes Prehistóricos de los Teutones en Alemania". En 1902 se designó como el Profesor de la arqueología alemana en la universidad de Berlín. En el mismo año identificó Proto-Indo-Europeans con la cultura del Artículo Amarrada alemana del norte, un argumento que adelantó en el dinero durante las dos décadas siguientes. Colocó el indoeuropeo urheimat en Schleswig-Holstein.

A partir de entonces publicó muchos libros sobre los orígenes de los pueblos germánicos, fundando la "Sociedad de la Prehistoria alemana" para promover el interés y la investigación en el sujeto. Se hizo el arqueólogo más famoso en el mundo de hablar alemán y era notable por su uso de la arqueología para promover reclamaciones de una nación alemana ampliada.

Cultura material y pertenencia étnica

Kossinna desarrolló la teoría que una pertenencia étnica regionalmente delimitada puede ser definida por la cultura material excavada de un sitio (Arqueología histórica por la Cultura o simplemente teoría de la historia de la Cultura). Escribió que "Las áreas culturales arqueológicas bruscamente definidas corresponden incuestionablemente con las áreas de personas particulares o tribus." Esta declaración se conoce como la ley de "Kossinna" y forma la base de su método de la "arqueología del establecimiento". A diferencia de la arqueología del establecimiento moderna, que sólo se refiere a establecimientos individuales o modelos del establecimiento, Kossinna pensó enfatizar, en las palabras de Stefan Arvidsson, que "un juego unificado de artefactos arqueológicos, una 'cultura', era el signo de una pertenencia étnica unificada." Así las ideas de Kossinna estrechamente se ataron al alemán "völkisch movimiento".

Estas ideas se han desde entonces pesadamente criticado, en parte debido al uso político al cual se pusieron, sino también debido a ambigüedades inherentes en el método. Hans Jürgen Eggers ha resumido los problemas con este argumento:

A pesar de la crítica justificada del método y su aplicación por Kossinna, la técnica central no era única para él, sino también se desarrolló en otra parte en Europa y los EE.UU. Incluso hoy tiene un papel importante para jugar en la correlación de culturas prehistóricas.

Uso nacionalista de arqueología

Las ideas de Kossinna se han relacionado con la reclamación que los pueblos germánicos constituyen una identidad nacional con un derecho histórico a las tierras que una vez ocuparon, proporcionando una excusa por anexiones nazis posteriores de tierras en Polonia y Checoslovaquia. Por ejemplo, en su artículo "The German Ostmark, home territory of the Germans" Kossinna sostuvo que Polonia debería ser una parte del Imperio alemán. Según él, las tierras, donde los artefactos se habían encontrado que consideró para ser "germánico", eran la parte del territorio germánico antiguo. En 1919 según se afirma envió una copia de su libro "El área de Vístula, una patria antigua de la gente alemana" a la conferencia de Versailles a fin de enfatizar que el territorio afirmado el nuevo estado polaco debería ser alemán.

Las publicaciones populares de Kossinna animaron tal pensamiento. Uno de sus libros más conocidos era Mueren Vorgeschichte alemán - eine hervorragend nationale Wissenschaft (Prehistoria alemana: una Disciplina Especialmente Nacional). Aquí Kossinna introdujo la idea que una raza aria, superior a otros pueblos, se podría comparar con los alemanes antiguos, sosteniendo que Alemania era la llave a la historia no escrita del mundo antiguo. El objetivo del libro está claro desde el principio, ya que la dedicación lee, "A la gente alemana, ya que un componente básico en la reconstrucción de por fuera así como internamente se desintegró la patria."

Kossinna enfatizó un modelo diffusionist de la cultura, según la cual la evolución cultural ocurrió por un "proceso por lo cual las influencias, las ideas y los modelos fueron pasados por pueblos más avanzados al menos avanzado con el cual entraron en el contacto." También enfatizó que tal superioridad era racial en el carácter - el regalo especial de los pueblos "nórdicos" de Alemania. Las teorías ethnocentric germánicas de Kossinna pretendieron presentar una historia de Alemania superior hasta a ese del Imperio Romano: una cultura expansiva y potente que extienden la civilización a través de migraciones heroicas. Como sostuvo, "La gente germánica nunca fue destructores de la cultura, a diferencia de los romanos - y los franceses en los últimos tiempos." Combinado con la ideología nazi, esta teoría dio la fundación perfecta para la creencia que Alemania ocupó la posición principal en la civilización mundial.

Bibliografía

Véase también



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